Algunos autores, principalmente ALTHUSSER, se basan en el concepto de "aparatos ideológicos del Estado" para desarrollar la idea de que "el aparato escolar contribuye en la parte que le corresponde a la reproducción de las relaciones de producción capitalistas". La organización de la escuela en dos redes de comunicación opuestas y estancadas, la red secundaria/superior y la red primaria/profesional, reflejaría la división capitalista entre trabajo manual y trabajo intelectual. Esas redes, que transmiten de hecho una ideología común, se dirigen a clases sociales opuestas y llevan a un reparto de los individuos en explotados/explotadores.

La teoría de la correspondencia

Este análisis postula la existencia de una correspondencia entre "la estructura social del sistema educativo" y "las formas de conciencia, de conducta interpersonal y de personalidad que ese sistema mantiene y refuerza en los alumnos. Los diferentes niveles de educación fomentan en los trabajadores los diferentes niveles de la estructura del empleo y tienden a adoptar una organización interna comparable a la que se encuentra en los diferentes niveles de la división jerárquica del trabajo". Así pues, en los collèges y en los lycées las actividades de los alumnos están reglamentadas de forma estricta. En la empresa, los niveles más bajos se fijan sobre todo en el respeto a las reglas. Después, en el nivel de los estudios cortos posteriores al bachillerato superior, como en el nivel medio en la empresa, las actividades son más independientes y menos controladas. Finalmente la formación universitaria, elitista, se dedica a desarrollar las relaciones sociales que se corresponden con las existentes en el nivel superior de la jerarquía de la empresa.

Estas tres teorías tratan de establecer una correlación estadística entre el fracaso escolar y la pertenencia a una categoría social determinada. Según estas teorías el sistema educativo contribuye a la reproducción social de las posiciones sociales. Las diferencias que existen en la escuela son el reflejo de las diferencias sociales. El fracaso escolar no sería más que la traducción de las desigualdades y exclusiones que existen en la sociedad. En la primera teoría, la diferencia en términos de capital cultural y de habitus está unida a la jerarquía de las posiciones sociales. En el segundo análisis se entiende en términos de reparto entre opciones escolares y puesta en relación con la división capitalista del trabajo. Finalmente la tercera teoría desarrolla la idea de una diferenciación de las formas de conciencia y de conducta, paralela a los diferentes niveles jerárquicos en la organización capitalista del trabajo.

Es un gran riesgo, sin embargo, afirmar de forma tajante que el fracaso escolar se origina en la familia, en el medio, en el entorno sociocultural, y acabar de forma demasiado simplista en un determinismo no ya genético sino social del fracaso o éxito en los estudios. El riesgo es tan inmenso que la única solución propuesta por esas teorías es la de reformar la institución escolar y la sociedad en su conjunto; dichas teorías no dejan ningún resquicio para poder actuar en el entramado de los actores del mundo escolar.

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